Chương 1667

Trước kia, Lý Truy Viễn cũng từng muốn tuân thủ quy tắc do phe mình đặt ra, dù sao địch mạnh ta yếu.

Ban đầu, cậu thực sự coi ba nén hương như một thử thách gian nan, một lòng đối phó, chiêu nào đỡ nấy. Nhưng khi người thứ hai, người thứ ba lần lượt xuất hiện, buộc phe mình phải trả giá đắt để ứng chiến, bản chất sự việc đã thay đổi.

Không có lý nào lại chỉ cho phép hắn hết lần này đến lần khác phá vỡ quy tắc, còn bản thân cậu lại phải cắm đầu chịu trận.

Chẳng phải chỉ là chơi trò quy tắc thôi sao?

Cuốn “Quy tắc hành vi đi sông” kia chính là sản phẩm của những ngày tháng Lý Truy Viễn đối đầu với thiên đạo trên dòng sông.

Có những thứ, không phải ai sống lâu hơn thì có thể hiểu sâu hơn, nắm vững hơn. Nếu đúng như vậy, thì dòng sông đã chẳng sớm nhắm vào cậu.

Đã quyết định báo thù, thì sự báo thù này tất nhiên phải được thể hiện ra.

Giống như Triệu Nghị nghĩ, Lý Truy Viễn cũng muốn thấy máu chảy thành sông. Những tờ hộ khẩu bị xóa thành trang trắng kia, thể hiện không phải sự cố chấp của cậu, mà là một thói quen lạnh lùng.

Chính Lý Truy Viễn đã bảo Âm Manh chuẩn bị tế lễ, tế phẩm chính là chủ nhân ngôi mộ, nhưng cậu không cho rằng Đại Đế thật sự sẽ giáng lâm làm gì đó.

Nếu thật sự muốn làm, Đại Đế đã chẳng cần chờ đến bây giờ.

Chuyến đi đến Phong Đô này của cậu đều do Đại Đế chủ động thúc đẩy. Hành vi của những người dưới trướng ngài, Đại Đế sao có thể không biết?

Biết rồi, lại không ngăn cản, thậm chí còn không có ý định can thiệp. Bởi vậy, dù có kích Đại Đế xuất hiện thành công, cũng không thể đạt được mục đích trực tiếp mà cậu muốn.

Nhưng mục đích gián tiếp thì có thể đạt được.

Trước đó, trong ý thức của chủ nhân ngôi mộ, Lý Truy Viễn đã truyền thụ cho ông ta một đạo thuật.

Nhờ trạng thái lúc đó, chủ nhân ngôi mộ nằm trong sự khống chế của bí thuật bìa đen của Lý Truy Viễn, cậu có thể dễ dàng đưa ý chí của mình vào cơ thể ông ta. Hiệu quả truyền thụ vô cùng cao, hơn nữa bản thân chủ nhân ngôi mộ có thiên phú cực cao và kinh nghiệm phong phú khi bị âm sai nhập vào người, ông ta học rất nhanh.

Đến tận đây, Lý Truy Viễn vẫn không cảm thấy an toàn. Dù sao ba vị kia có được năng lực trong khoảng thời gian ngắn ngăn cách ánh mắt của Thiên Đạo, vậy thì tất nhiên phải có bản lĩnh ngăn cách loại tồn tại kia.

Nhưng dù là như thế, cũng không thể trong thời gian ngắn như vậy, học được trọn vẹn bộ Địa Tạng Vương Bồ Tát Kinh.

Nếu như Bồ Tát không phải toàn trí toàn năng, nhìn thấu số mệnh... Vậy thì khi cảm ứng được loại cầu nguyện này, Bồ Tát hẳn cũng sẽ kinh ngạc.

Thiên tư của chủ nhân ngôi mộ khi còn sống tạm thời không nói, chỉ là hiện tại trong thân thể ông ta tồn tại ba thực thể như vậy. Trên cơ sở này, thi triển thiên thứ hai, ở một mức độ nào đó, tương đương với mượn danh nghĩa của ba vị kia phát tín hiệu cho Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Muốn dùng thuật pháp này cảm ứng được thần linh, độ khó rất lớn, và tùy người. Ví dụ như Lâm Thư Hữu còn trẻ đã có thể sớm cảm ứng được âm thần, bởi vậy được ca ngợi là thiên tài của Quan Tướng Thủ nhất mạch.

Phần lớn kinh văn truyền thừa, quyển thứ nhất, thiên thứ nhất đều là giới thiệu về thế giới quan của thần linh, thuộc về giai đoạn có thể bỏ qua. Thiên thứ hai, là sự kêu gọi và cầu nguyện thần linh.

Trong thực tế, phần lớn tín đồ trong miếu thờ đối diện với tượng thần, đều dập đầu rồi cầu phúc, thật ra đều là mở rộng của thiên thứ hai này.

Chủ nhân ngôi mộ đã học được là thiên thứ hai của quyển thứ nhất.

Cho nên, Lý Truy Viễn mới bảo Âm Manh tiến hành tế tự. Nếu như Đại Đế trực tiếp giáng xuống trừng phạt, vậy thì tất cả đều vui vẻ, chuyện đến đây cũng có thể kết thúc. Lý Truy Viễn cũng tán thành kết quả này. Nếu không, vậy thì chẳng khác nào mời Đại Đế hiện thân, cung cấp bát giấm này cho bữa sủi cảo tiếp theo.

Ngày xưa, dưới cơn thịnh nộ của Đại Đế, pháp chỉ ban ra, gia tộc ẩn dật kia lập tức tan thành mây khói. Các thế lực hàng đầu trên giang hồ đều đã nhận ra động tĩnh này, bà Liễu thậm chí còn biết chuyện sau đó hơn cả Lý Truy Viễn.

Trong miếu Chân Quân, Lý Truy Viễn đã cảm ứng được ánh mắt của Địa Tạng Vương Bồ Tát. Khi đó cậu đã biết, Bồ Tát có thể liếc mắt nhìn thấu bóng dáng Đại Đế đại diện cho truyền thừa đứng sau lưng mình.

Loại tồn tại cường đại này, để ý đến hành động của đối phương gần như là một bản năng, nhất là Địa Tạng Vương Bồ Tát và Phong Đô Đại Đế. Giữa họ không chỉ có sự ngăn cách về giáo pháp, mà còn có tranh giành quyền lực ở âm phủ.

Khi ánh mắt của Đại Đế công khai từ trên cao dòm ngó nơi này, Lý Truy Viễn không tin rằng, ánh mắt của Bồ Tát cũng sẽ không liếc qua nơi này.

Khi ngài nhìn về phía này, thì cái gọi là che đậy, liền không còn ý nghĩa thực tế nào nữa.

Với hai lớp bảo hiểm, mục đích của Lý Truy Viễn đã đạt được.