Chương 1547

Hùng Thiện nói: “Đừng vội, phải đưa hai đứa nhỏ kia đi đầu thai trước, để trống chỗ rồi mới có thể nhét cái mới vào.”

Một nguyên nhân lớn khiến diện tích sân không đủ dùng là vì ở khu vực gần cửa, người ta đã bày hai hàng đèn hoa sen bằng giấy.

Hai bên còn có rèm Phật, đồ trang trí dùng trong đám tang, mấy thứ này đều có sẵn, mang từ nhà ông cố qua là được.

Chúng... cũng chẳng có tác dụng gì, bày ra chỉ cho đẹp mắt thôi.

Nghi thức đầy đủ có thể xoa dịu nỗi đau ly biệt.

Lý Truy Viễn đi đến trước mặt Đàm Văn Bân, xe lăn không còn xoay nữa.

Đàm Văn Bân nhìn trái nhìn phải, nhìn thêm được lần nào hay lần ấy, dù sau này có thể xem ảnh nhưng cảm giác suy cho cùng vẫn khác.

“Tiểu Viễn…”

“Bắt đầu thôi.”

“Ừ.”

Lý Truy Viễn đi đến sau lưng Đàm Văn Bân, đưa tay phải đẩy xe lăn, vừa chạm vào đã cảm thấy lạnh buốt, lập tức lòng bàn tay cậu tràn ngập huyết vụ, xua tan cái lạnh.

Sau khi đẩy xe đến đầu con đường hoa sen, Lý Truy Viễn buông tay, bắt đầu kết ấn.

Thông thường, việc đưa quỷ đi đầu thai không phải là một thao tác khó khăn, thầy cúng bình thường cũng có thể làm theo quy trình để siêu độ cho người chết.

Nhưng hai đứa trẻ này hơi đặc biệt, chúng là chú anh, vốn không có tư cách đầu thai, bây giờ là nhờ có công đức lớn chống lưng nên sẽ tương đối phức tạp.

Tay Lý Truy Viễn không ngừng kết ấn, miệng niệm chú vãng sinh, trước mặt cậu, từng đóa hoa sen giấy nở rộ, bốc lên ngọn lửa u ám.

Con đường xi măng ở giữa cũng gợn lên một lớp sóng nước.

Lý Truy Viễn đưa tay, chạm vào mi tâm Đàm Văn Bân trước, sau đó rút tay lại, chỉ về phía trước.

Hai đứa trẻ trên vai Đàm Văn Bân bị lôi ra, tuy vô cùng lưu luyến nhưng vì là Lý Truy Viễn đích thân thi pháp nên chúng không dám phản kháng.

Hai đứa trẻ rơi xuống đất, trông có chút ngơ ngác, cũng rất bối rối.

Tuy được sinh ra từ bụng mẹ nhưng chúng chưa từng được làm người, đã quen với cuộc sống làm quỷ, giờ lại phải đối mặt với việc vãng sinh để làm người, ngược lại cảm thấy hoang mang.

Đàm Văn Bân rướn người khỏi xe lăn, chắp tay nói:

“Các anh em, nể mặt tôi, giúp hai đứa nhỏ một tay.”

Đều là người một nhà nên chắc chắn sẽ nể mặt, hơn nữa sau khi đi theo Đàm Văn Bân, hai đứa trẻ cũng từng kề vai chiến đấu cùng mọi người.

Âm Manh mở đường âm, cất bước đi, đây là thuật pháp được ghi lại trong gia phả Âm gia, cũng là một trong số ít thuật pháp mà Âm Manh biết.

Cho nên mới nói, việc mười hai pháp chỉ của Phong Đô biến thành mười hai pháp môn của Âm gia là điều tất yếu, thuật pháp cao siêu đến đâu mà người đời sau không có thiên phú, không thể kế thừa thì cũng vô dụng.

Nhưng nghi thức vãng sinh đơn giản này, nhờ thân phận đặc biệt của Âm Manh mà lại có thêm một sắc thái đặc biệt.

Trong mắt hai đứa trẻ, dòng suối nhỏ phía trước dần biến thành một con sông nhỏ.

Tuy rằng hiện tại quan hệ giữa bên mình và Phong Đô Đại Đế khá căng thẳng, nhưng mọi người vẫn công nhận khí phách của Đại Đế, không ai cho rằng Đại Đế sẽ so đo với hai đứa trẻ, cố tình gây khó dễ cho chúng khi vãng sinh.

Nhuận Sinh không biết thuật pháp nhưng cậu biết niệm kinh, chủ yếu là học từ ông Sơn và ông Lý.

Niệm cái gì không quan trọng, ông nội cậu vẫn thường tìm mấy quyển sách cũ ra đọc để khỏi quên chữ, còn ông Lý thì chỉ nhớ âm điệu thôi.

Như ánh lân quang trên mặt nước, xua tan sương mù, soi sáng con đường.

Kết quả là?

Trước mặt hai đứa trẻ, hai bên bờ sông nhỏ xuất hiện những cột trụ chỉ đường.

Đặng Trần đứng bên cạnh chứng kiến quá trình này, trên cổ anh ta nhô ra ba quả cầu lông nhỏ, tất cả đều đang quan sát.

Trong mắt Bạch Hạc Chân Quân tỏa ra những tia sáng trắng, chiếu về phía trước.

Lâm Thư Hữu bước ra ba bước, mở con ngươi dọc.

Công đức của hai đứa trẻ đã đủ đầy, mọi người bây giờ chỉ làm cho có lệ, tiễn chúng một đoạn đường để chúng đi được thanh thản.

Nhuận Sinh thấy cách của ông Lý dễ học hơn, cũng hay hơn.

Cậu bắt đầu ngâm nga bằng giọng địa phương, đồng thời mở khí môn, dùng sức người tạo gió, thổi tung hết rèm Phật, kinh phiên, đạo phướn.

Hai đứa trẻ trước mắt, có lẽ chính là tương lai của chúng nó.

Chúng nó có thể chấp nhận đánh đổi tự do để lấy công đức, dù bị nô dịch, ít nhất cũng không phải lo lắng sợ hãi, nhưng nếu đối phương sẵn lòng trả lại tự do cho chúng nó trong tương lai, thì đây gần như là một món hời lớn, và sự thật là, đối phương chắc chắn sẽ làm như vậy.

Có thể nói, đãi ngộ mà hai đứa trẻ nhận được hôm nay đã tạo ra một hình mẫu cho tương lai của bốn con linh thú này.

Chỉ cần cố gắng làm việc, sau này, thứ gì đáng có rồi cũng sẽ có.

Đây có thể coi là phong cách đặc trưng của đội Lý Truy Viễn, Lý Truy Viễn sẵn sàng chia sẻ công đức cho đồng đội, khi đồng đội tích lũy đủ công đức, tự nhiên cũng sẽ chia sẻ cho những linh thể xung quanh.

Sở dĩ Bạch Hạc Đồng Tử không tiếc bỏ việc để đến đây, chẳng qua là vì… ở đây ban phát quá hậu hĩnh.