Chương 417

Chương 417: Cửu Tiêu Bí Tàng

Trải qua một tháng, Lý Duy Nhất đã lần lượt đọc hết tám quyển 《Bát Quái Thượng Huyền Kinh》. Sau đó, hắn kết hợp với các bản giải nghĩa cùng tâm đắc của nhiều bậc tiền bối cao nhân để nghiền ngẫm, tìm cách lĩnh hội.

Trong đó, khi đọc phần giải thích của Ngọc Dao Tử, hắn thu hoạch được nhiều nhất. Nàng luôn dùng cách thức đơn giản, thẳng thắn nhất để điểm phá những chỗ huyền ảo khó hiểu trong kinh văn, lại mang theo những cảm ngộ độc nhất vô nhị.

Không thể không thừa nhận, vị Đại Công chủ này quả thật có tu vi võ đạo thâm hậu, phong thái đích thực của một đại tông sư.

“《Bát Quái Thượng Huyền Kinh》 bao la thâm ảo, tuy ta đã đọc hiểu trọn vẹn một lượt, trong lòng sáng rõ, nhưng lại giống như ngẩng đầu nhìn trời sao, thấy được những điểm tinh tú trên nền trời đêm mà hiểu được quy luật vận hành của chúng.”

“Nhưng thật sự là đã hiểu rồi sao?”

“Chẳng qua chỉ là nhìn từ khoảng cách hàng ức dặm, thấy chúng là những đốm sáng. Kỳ thực, mỗi một đốm sáng ấy đều bao hàm vô lượng vạn vật.”

“Muốn thực sự hiểu rõ, e phải đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường.”

Lý Duy Nhất cuốn lại quyển ngọc giản thứ tám. Hắn hiểu rõ hiện tại mình chỉ mới lĩnh hội được tầng nông nhất của 《Bát Quái Thượng Huyền Kinh》, tất cả vẫn chỉ là bề mặt, như hoa trong gương, trăng dưới nước.

Dù vậy, sau một tháng, số lượng kinh văn trong Đạo chủng nơi Thần Khuyết của hắn đã tăng từ bảy mươi hai chữ lên ba trăm linh bảy chữ, tăng lên gấp nhiều lần. Có thể nói, hắn đã từ sơ kỳ của Đạo chủng cảnh Nhị trọng thiên bước lên đến đỉnh phong.

Sở dĩ tốc độ lĩnh hội nhanh đến vậy, ngoài việc 《Bát Quái Thượng Huyền Kinh》 dễ hiểu hơn biển kinh văn của Đạo Tổ Thái Cực Ngư, còn là bởi cảnh giới tăng lên, hồn linh được pháp khí nuôi dưỡng. Tu vi càng cao, tốc độ lĩnh ngộ kinh văn sẽ càng nhanh.

Hiện tại, Phong Phủ Long Chủ của hắn đã đạt đến Tứ trọng thiên, ngưng tụ ra Đạo Liên. Trong khi đó, Thần Khuyết Thập Nhị Tự Đạo Chủ vẫn còn dừng lại ở Nhị trọng thiên.

“Nếu có thể xem được chân kinh 《Bát Quái Thượng Huyền Kinh》, lĩnh hội Đạo vận, thông với bản nguyên đại đạo, thì tốc độ tham ngộ chắc chắn sẽ nhanh hơn nữa, không chừng đã sớm đột phá lên Tam trọng thiên của Đạo chủng cảnh.” Lý Duy Nhất âm thầm suy nghĩ.

Bản sao chép, dù là do Ngọc Dao Tử tự tay chép, cũng không thể sánh với chân kinh thực sự. Giống như một gốc cây thật và hình vẽ trên giấy, khác biệt một trời một vực.

Chân kinh chính là điển tịch trấn tộc, là gốc rễ của Tả Khâu môn đình, cũng là một trong những then chốt để bồi dưỡng cường giả Trường Sinh cảnh.

Vào cuối thời đại Cổ Tiên Cự Thú, từng có một đoạn lịch sử không được ghi chép tại Doanh Châu. Thời gian đó xuất hiện một khoảng đứt gãy, pháp môn tu hành xưa kia bị thất truyền, U Vực bao phủ đại địa, dị tượng bùng phát.

Trong thời đại đó, “chân kinh” của các đại thế lực tại Doanh Châu có một phần ba đến từ việc khai mở quan tài dị giới, một phần ba từ Tiên Lạc chi cảnh, và một phần ba đến từ truyền thừa huyết mạch của thi thể Cổ Tiên Cự Thú hoặc hậu duệ của chúng.

Cho dù là pháp môn tu luyện của Cổ Thiên Tử, thậm chí là những pháp môn do họ sáng tạo ra, thì nguồn gốc ban đầu cũng đều bắt nguồn từ ba loại này.

Cự thú Cổ Tiên cuối cùng trong khu vực quanh Lăng Tiêu sinh cảnh là “Vũ Gia”, thực chất không thuộc về thời đại Cổ Tiên Cự Thú, mà chỉ là kế thừa huyết mạch của chúng rồi sau đó chứng đạo thành tiên.

Tại phía tây Tây Cảnh, vùng rộng lớn nơi yêu tộc tụ cư, hiện vẫn còn khá nhiều yêu quái mang huyết mạch Cổ Tiên Cự Thú. Ví như yêu tộc kiêu kiệt Hoa Vũ Tử trong hội Đăng Long Ẩn Long chính là hậu duệ của Hồng Sắc Khổng Tước, chứ không phải thuộc nhất mạch Vũ Gia Phi Phượng.

Ngoài ra, các kinh văn như Trận văn, Phù văn, Khí văn... ban sơ cũng đều bắt nguồn từ ba hướng trên. Trải qua vô số năm tháng, từng thế hệ tiền bối nghiên cứu phát triển mới hình thành đủ loại biến hóa, trở thành hệ thống hoàn chỉnh chia ra các tông phái.

Do Lăng Tiêu sinh cảnh gần với Huyết Hải Quan Ốc, nên hơn chín phần kinh văn và chân kinh của nhân tộc tại đây đều có nguồn gốc từ quan tài dị giới.

“Rốt cuộc thì kinh văn là gì?” Không ai nói rõ được.

Có người cho rằng đó là chữ viết của dị giới, từ đó sáng tạo ra văn tự sinh cảnh dựa trên sự lý giải đối với kinh văn. Cũng có người cho rằng “kinh văn” là dấu vết của Đại Đạo, là môi giới nối liền việc tu hành. Bởi vậy, họ quan sát, mô phỏng, cảm thụ ý nghĩa và hình dáng của chúng.

Dù là mở quan tài dị giới, thăm dò Tiên Lạc chi cảnh, hay khai quật thi thể Cổ Tiên Cự Thú, đều là việc mà chỉ cường giả Trường Sinh cảnh mới dám làm. Đối với họ, đây là những con đường đặc biệt để tìm kiếm tài nguyên. Bước vào Trường Sinh cảnh, hành trình tìm đạo mới thực sự bắt đầu.

Với tu vi và cảnh giới của Lê Tùng Cốc, mỗi lần mở quan tài dị giới đều cực kỳ cẩn thận và do dự, vì sợ rước lấy tai họa. Một khi những nỗi sợ hãi lớn lao từ trong quan tài được phóng thích, rất có thể toàn bộ Cửu Lê tộc sẽ sụp đổ chỉ trong một đêm.

Mở quan tài dị giới, hiểm nguy còn vượt xa kỳ ngộ.

Tiên phủ dưới lòng đất có thể xem là có liên hệ phần nào với Tiên Lạc chi cảnh. Nhưng nơi đó đã bị Bà Già La giáo khai phá suốt nhiều năm, không còn là Tiên Lạc chi cảnh nữa, mà phải gọi là di tích của Bà Già La giáo – tổng đàn của Đạo giáo.

Lý Duy Nhất rời khỏi biển văn tự trong Thái Cực Ngư của Đạo Tổ, đặt lại ngọc giản lên giá sách. Hắn tính toán sơ lược rồi thầm kinh hãi – thời gian trôi qua quá nhanh, bên ngoài đã là sáu ngày sau.

Khi ngộ đạo, hắn hoàn toàn chìm đắm, cần mẫn không nghỉ nên không cảm nhận được sự trôi qua của thời gian.

Hắn vội đi đến đại môn Thần Vũ Tháp kiểm tra, phát hiện dấu vết bàn chân – Thiền Hải Quan Vụ đã quay về. Nàng có thể từ đỉnh núi trở lại mà không khiến hắn phát hiện, chứng tỏ tình hình không đến nỗi tồi tệ. Nếu không, ít nhất nàng cũng sẽ đánh thức hắn để thúc giục rời khỏi nơi này.

Tâm tình Lý Duy Nhất nhẹ nhõm hơn, hắn bắt đầu giải khai trận pháp ở cửa đại môn Thần Vũ Tháp theo phương pháp Thiền Hải Quan Vụ đã dạy, định lên núi tìm nàng để hỏi rõ tình hình.

Hắn nhớ lúc trước Thiền Hải Quan Vụ giải trận rất điềm tĩnh, thuần thục, tuy tốn thời gian nhưng mọi sự đều như nằm trong lòng bàn tay. Thế nhưng khi đến lượt Lý Duy Nhất tự mình động thủ, hắn mới phát hiện trận văn trên cửa quả thật phiền phức rối rắm đến cực điểm, giống như đang tìm đầu mối giữa hàng vạn sợi tơ quấn chặt lấy nhau.

Lại còn phải đề phòng một sơ sẩy sẽ chạm vào lực lượng công kích ẩn tàng trong trận pháp. Mất nửa canh giờ, Lý Duy Nhất đành phải bỏ cuộc. Theo ước lượng, với tu vi niệm lực hiện tại, muốn phá trận ra ngoài ít nhất phải tốn hai ba ngày.

So với việc lãng phí thời gian ấy, chi bằng tiếp tục tu luyện chờ Thiền Hải Quan Vụ quay lại lần nữa.

“Chắc chắn Cát Tiên Đồng đang nắm giữ vật mở trận pháp Phượng Các. Kế tiếp, không thể để bản thân lại chìm đắm tu hành mà quên mất thời gian.”

Lý Duy Nhất triệu hồi bảy con Phượng Sí Nga Hoàng, lấy ra từ trong giới đãi của Nghiêu Thanh Huyền bảy cây linh dược ngàn năm tinh thuần cho chúng ăn: “Nếu năm ngày sau Thiền Vụ vẫn chưa trở lại, nhất định phải đánh thức ta dậy.”

Hôm nay là ngày mười ba tháng Giêng. Xét theo cục diện hiện tại, nếu chiến sự ở Tây Cảnh bùng nổ vào khoảng thượng nguyên, thì yêu tộc, Đạo giáo, Ma quốc và U Vực ra tay với Vân Thiên Tiên Nguyên cũng sẽ không trì hoãn quá lâu. Trước cuối tháng, nhất định sẽ có đủ loại tín hiệu nguy cơ xuất hiện.

Cho nên trước khi hết tháng, bất kể Thiền Hải Quan Vụ bên kia thế nào, hắn cũng phải lập tức xuất quan.

Bảy con Phượng Sí Nga Hoàng với thân dài một thước bốn tấc đã vô cùng to lớn, tương đương Đạo chủng cảnh Tứ trọng thiên. Hiện tại tài nguyên trên người Lý Duy Nhất dồi dào, hoàn toàn đủ sức bồi dưỡng chúng đến Ngũ trọng thiên.

Lý Duy Nhất leo lên tầng trên của tháp để tìm chân kinh. Chân kinh Đạo gia được lưu giữ ở tầng thứ năm, tổng cộng chỉ có ba quyển. Trong đó, hắn đặc biệt chú ý đến một quyển tên là 《Cửu Tiêu Bí Tàng》.

Chân kinh 《Cửu Tiêu Bí Tàng》 là một tấm bia ngọc màu tím cao sáu thước. Kinh văn khắc trên bia trông như những tia sét với hình dạng khác nhau. Vừa đứng trước bia, hắn đã cảm thấy cổ vận lịch sử, cùng cảm giác trầm trọng và năng lượng thần bí cuộn trào mà đến. Trong đó dường như cất chứa lực lượng đủ để hủy thiên diệt địa, một khi bộc phát sẽ không thể khống chế.

“《Cửu Tiêu Bí Tàng》 được cho là thiên chương tối cao của công pháp tu hành Lôi Tiêu Tông, không ngờ lại được lưu giữ tại đây. Thiếu tấm bia ngọc này, Lôi Tiêu Tông tuyệt đối không thể tái xuất thiên hạ võ đạo.”

Lý Duy Nhất thầm cảm khái. Thiên hạ còn nơi nào là thánh địa tu hành sánh được với Phượng Các? Chỉ riêng tòa Thần Vũ Tháp này cũng đủ khiến các cường giả Trường Sinh cảnh và những bậc siêu phàm đánh đến long trời lở đất để tranh đoạt.

Hắn ngồi xếp bằng trước tấm bia ngọc tím. Chưa bắt đầu tham ngộ, Đạo chủng nơi Thần Khuyết và Phong Phủ đã sôi động khác thường. Toàn thân hắn như bước vào một thế giới khác, trực diện đối mặt với đại đạo.

“Ào!”

Lý Duy Nhất vận dụng niệm lực, thúc động Thái Cực Ngư của Đạo Tổ, dệt nên kén thời gian định bọc lấy bia ngọc 《Cửu Tiêu Bí Tàng》. Chỉ nghe “xoẹt” một tiếng, kén thời gian lập tức tan vỡ. Tựa như lần trước Đường Vãn Châu xông vào, kén thời gian vẫn còn quá yếu, căn bản không thể dung chứa tấm bia ngọc tím kia.

Bị đạo vận trong tấm bia dẫn dụ, Lý Duy Nhất rơi vào trạng thái mê hoặc không thể kháng cự. Hắn dứt sạch tạp niệm, thi triển Ngọc Hư Hô Hấp Pháp, chìm sâu vào tu luyện. Hắn không hề đọc kinh văn trên bia, cũng không đọc các bản giải nghĩa đặt ở giá sách bên cạnh.

Hắn chỉ chăm chú cảm thụ đạo vận chân chính mà chân kinh phát ra, dung hòa nó vào Đạo chủng của bản thân, đồng thời dùng hồn linh và ý niệm tại Thần Khuyết để mô phỏng, vẽ lại những kinh văn khắc trên bia.

Võ giả tham ngộ chân kinh thường cảm vận trước, sau đó mới tìm đọc giải nghĩa để lý giải hàm ý. Bởi lẽ mỗi người có lĩnh ngộ khác nhau, mà giải nghĩa chỉ là cách hiểu của tiền nhân, có thể ảnh hưởng đến sự cảm nhận chân thật của người đời sau đối với đạo vận.

Theo thời gian trôi qua, Đạo chủng nơi Thần Khuyết của Lý Duy Nhất bắt đầu trào ra từng luồng điện quang, từng tiếng sấm trầm vang vọng.

“Tách tách!”

Tia sét từ Thần Khuyết tràn ra ngoài cơ thể, lấp lánh quanh thân. Dần dần, bảy mươi hai vị trí trên người hắn bắt đầu xuất hiện trạng thái đan xen chằng chịt. Tia điện giao thoa ngày càng nhiều, càng thêm ổn định, hóa thành một tấm trận đồ Lôi Kích. Trong bảy mươi hai khối điện quang, mỗi khối đều chứa một đạo kinh văn.

“Thu!”

Ý niệm khẽ động, bảy mươi hai khối điện quang cùng kinh văn bay vút vào Thần Khuyết, dung nhập vào Đạo chủng.

“Oành!”

Lôi điện va chạm với Đạo chủng, lập tức tiếng sấm nổ vang khắp Thần Vũ Tháp. Đạo chủng trong Thần Khuyết chấn động mãnh liệt, điên cuồng xoay chuyển. Tiên hà quang vũ lan tỏa, lưu chuyển trong không gian tòa tháp.

“Đạo chủng Thần Khuyết sắp ‘Đạo Sinh’, đạt tới Tam trọng thiên, lại là thời cơ luyện thể tuyệt diệu.”

Lý Duy Nhất lập tức tiến vào Huyết Nê Không Gian, đến Thương Cốc Hải, dệt kén thời gian, nuốt phục các bảo vật luyện thể như Tứ Sắc Tiên Thai, Kim Tuyền, Thần Táo Mộc... rồi thi triển hô hấp pháp, điên cuồng hấp nạp thiên địa pháp khí.

Hai ngày sau, hắn đột phá thành công. Đạo chủng Thần Khuyết chính thức bước vào Tam trọng thiên, số lượng kinh văn trên Đạo chủng đã đạt tới ba trăm bảy mươi chín chữ.