Chương 343

Chương 343: Đạo tâm ngoại tượng của Bảy Trảo Thiên Long

Tề Tiêu và Thác Bạt Bố Thác đều xuất thân từ các đại tộc, lớn lên trong cảnh giới Linh Tiêu. Từ nhỏ đã tiếp xúc với giới thượng lưu, nên hiểu biết của họ về các thế lực phương xa sâu sắc hơn Lý Duy Nhất rất nhiều.

Lý Duy Nhất hiếu kỳ hỏi:

“Vị Thái Sử phu nhân kia, chẳng hay có phải là cường giả cảnh giới Trường Sinh không?”

Tin tức này vô cùng trọng yếu! Nó liên quan đến việc nếu đôi bên trở mặt, bọn họ có thể ứng phó ra sao và nên lựa chọn phương thức nào. Tuy họ Long đã gả vào Thái Sử gia tộc nhiều năm, nhưng đối với những người xuất thân từ Long Môn, Lý Duy Nhất thật sự không dám xem nhẹ.

Tề Tiêu trầm ngâm đáp:

“Chuyện này thật khó mà xác định! Căn cứ vào tư liệu mà Tề gia và Tả Khâu môn đình nắm giữ, trong Thái Sử gia tộc, nhân vật cấp bậc cự đầu chỉ có ba vị.”

“Một là Tổng binh Nam Yểm Quan Thái Sử Thanh Thương, hai là Thái Thường Khanh Thái Sử Thanh Sử. Vị thứ ba là một vị tộc lão có tư liệu rất mơ hồ, nghe nói đã uống Trường Sinh đan để đột phá cảnh giới ngay trước kỳ giáp tử.”

“Trong ba vị cự đầu, Thái Sử Thanh Sử là một vị Thánh Linh Niệm sư, kế thừa pháp môn tu niệm của Thái Sử công.”

“Còn về Long Xạ Hân họ Long, tính toán tuổi tác hẳn khoảng bảy mươi, lại chưa từng dùng Trường Sinh đan trước kỳ giáp tử. Nói theo lẽ thường, với tư chất cấp truyền thừa, muốn ở tuổi đó đột phá cảnh giới Trường Sinh tuyệt chẳng phải chuyện dễ dàng.”

Thác Bạt Bố Thác gật đầu tán đồng:

“Không có Trường Sinh đan, bước ấy thật sự gian nan. Người có tư chất truyền thừa cũng chỉ có xác suất lớn đạt tới Trường Sinh cảnh mà thôi, kẻ cả đời không thể vượt qua nhiều không kể xiết.”

Lý Duy Nhất không khỏi kinh ngạc:

“Trong truyền thuyết, tứ đại thế gia của triều đình vốn có thể đối kháng với bốn đại thiên vạn môn đình, sao lại chỉ có hai vị Trường Sinh cảnh cùng một Thánh Linh Niệm sư?”

Tề Tiêu mỉm cười nói:

“Duy Nhất huynh, huynh là Thần Ẩn nhân của Cửu Lê Ẩn Môn, lại là Thần tử của Đạo giáo, từng gặp qua cổ tộc thần bí nhất cùng giáo phái đỉnh phong nhất thiên hạ, cho nên nhận thức về số lượng cao thủ đã có phần sai lệch. Trường Sinh cảnh đâu dễ tu thành như thế? Bọn ta có thể nhanh chóng đột phá, chẳng qua là nhờ có Long chủng chủ đạo mà thôi.”

Thác Bạt Bố Thác tiếp lời:

“Linh Tiêu cung mỗi kỳ giáp tử đều có mười viên Trường Sinh đan do Độ Ách Quán đưa tới, cho nên trong nghìn năm gần đây, Thái Sử gia tộc đã bồi dưỡng được mười lăm vị Trường Sinh cảnh và ba vị Thánh Linh Niệm sư. Như vậy đã là rất hiển hách rồi!”

“Nhưng cự đầu cũng không phải bất tử, chỉ là thọ nguyên dài hơn mà thôi. Cường giả Trường Sinh cảnh yếu nhất cũng có thể sống khoảng hai trăm năm. Như Thái Sử Thanh Thương, đại phu nhân của y đã thay đổi tới sáu bảy lần, những người trước gần như đều đã chết già.”

“Tứ đại thế gia có thể đối kháng bốn đại thiên vạn môn đình, dựa vào chính là triều đình. Lấy Thái Sử gia làm ví dụ, tuy chỉ có ba vị cự đầu, nhưng Thái Sử công còn có ba vị Thánh Linh Niệm sư đệ tử đang tại thế, đều nắm giữ trọng quyền trong triều.”

“Ở Đông Cảnh, hai châu Lương, Ung cùng các phủ huyện phía dưới, quan viên đều lấy Thái Sử gia làm chủ. Đồng thời, Thái Sử Thanh Thương trong quân đội cũng có thanh danh và quyền uy không nhỏ.”

Lý Duy Nhất âm thầm hít vào một hơi lạnh:

“Đây mới là đại vật chân chính, kiêm quản hai châu, quân quyền và chính sự hợp nhất làm một, môn sinh cố cựu trải khắp thiên hạ. So với Cửu Lê tộc, thật sự kém xa một bậc.”

Thác Bạt Bố Thác cười nói:

“Bề ngoài phong quang vô hạn, song căn cơ nội tình lại khó lòng so với cổ tộc vạn năm như Cửu Lê. Cửu Lê tộc hiện thời không có siêu nhiên giả, có thể tự thu hẹp địa bàn, nhường lợi để bảo toàn một góc Lê châu, không can dự vào đại thế thiên hạ, chỉ cầu yên ổn tồn tại.”

“Cửu Lê tộc có số lượng Trường Sinh cảnh cự đầu và võ tu cảnh giới Đạo Chủ nhiều không kể xiết, đều cam lòng vì chủng tộc mà liều mạng, bởi thế kẻ khác chẳng ai dám dễ dàng động tới.”

“Ngược lại là Thái Sử gia tộc, nếu Thái Sử công xảy ra biến cố, tai họa sẽ lập tức giáng xuống, cây đổ khỉ tan, các quan viên lệ thuộc vào họ tại châu phủ sẽ lập tức đầu hàng kẻ khác để bảo toàn thân mình. Thậm chí có kẻ phẩm hạnh kém còn nhân cơ hội giậu đổ bìm leo.”

“Nguyên do là vì Thái Sử gia chấp chính nhiều năm, tranh đoạt lợi danh, thu lấy quá nhiều nên kết thù không ít, bản thân đã đứng ở trung tâm của cuộc tranh giành lợi ích. Một khi thực sự rơi vào hiểm cảnh, muốn lui cũng không thể lui.”

“Các thế gia trong triều nhìn thì huy hoàng rực rỡ, nhưng thực chất đều mang nặng cảm giác nguy cơ. Cho nên họ mới nghĩ đủ mọi cách, kết thông liên minh hôn sự nhằm tăng cường năng lực kháng rủi ro.”

Lý Duy Nhất quay về không gian riêng, lấy trận kỳ bố trí trận pháp, sau đó ngồi xếp bằng nhập định.

Xoạt!

Hắn điều động niệm lực, thúc động đôi mắt Thái Cực Ngư của Tổ đạo. Không gian vặn xoắn, tiếng tụng kinh và đạo hiệu vang vọng, thân thể hắn lại một lần nữa xuất hiện giữa biển văn đạo và kinh Phật.

Thiên hạ đại loạn sắp giáng lâm, lòng người đều trôi nổi giữa gió tanh mưa máu. Đại tộc có nguy cơ của đại tộc, cá nhân có sự giãy giụa và bất lực của riêng mình. Phần lớn thời khắc đều không có vị cứu tinh giáng thế, càng không có ai có thể lực đỡ cuồng lan, tất cả đều phải trông chờ đêm dài dằng dặc trôi qua, chờ bình minh chẳng biết khi nào mới ló dạng.

Trong loạn thế như vậy, chỉ có thể tận khả năng đề thăng bản thân, trở nên cường đại hơn mới có thêm vốn liếng để cầu sinh tồn. Bởi vậy, hắn bắt buộc phải tranh thủ từng khắc từng giây.

Đạo Tổ Thái Cực Ngư đích thực là pháp điển vô thượng, nhưng lại quá đỗi huyền ảo, tựa như hài đồng đọc thiên thư. Lý Duy Nhất đã mượn đọc hầu hết điển tịch đạo môn và Phật môn trong Linh Cốc điện, bắt đầu nghiên cứu từ cơ sở, lấy hai bên làm chứng ứng, tiêu tốn đại lượng thời gian mới lĩnh ngộ ra được năm mươi lăm đoạn kinh văn.

Những đoạn kinh văn này một khi lĩnh hội sẽ tự động hiện lên trên đạo chủng, tựa như được khắc ấn vào đó. Cộng thêm mười hai chữ bản nguyên, trên đạo chủng hiện có tổng cộng sáu mươi bảy đoạn kinh văn. Thế nhưng chúng vẫn giống như tảng đá ngu ngốc, hoàn toàn không có phản ứng “nhịp động”.

May mà sau khi Lý Duy Nhất đạt tới cảnh giới Tứ tinh Linh Niệm sư, hắn thử nghiệm một phen thì thấy chỉ cần thúc động mắt cá màu lam nhạt, bất luận là tiến vào biển kinh văn này hay là ngưng tụ kén thời gian, thì tỷ lệ thời gian so với ngoại giới đều là một chọi năm. Tỷ lệ này cao hơn hẳn so với khi hắn còn là Tam tinh Linh Niệm sư.

Nói cách khác, Lý Duy Nhất tu luyện trong biển kinh văn hay trong kén thời gian năm ngày thì bên ngoài chỉ mới trôi qua một ngày. Hắn có dư thời gian để nghiền ngẫm quyển thiên thư Đạo Tổ Thái Cực Ngư này. Từ đó cũng có thể thấy, cảnh giới Tứ tinh Linh Niệm sư quả thực là một ngưỡng cửa quan trọng. Có lẽ đến khi đạt tới Thất tinh Linh Niệm sư hay Thánh Linh Niệm sư, tỷ lệ thời gian sẽ còn lớn hơn nữa, nhờ đó mới có thể đuổi kịp những cự đầu cảnh giới Trường Sinh và cường giả siêu nhiên.

Thúc động lực lượng thời gian của Đạo Tổ Thái Cực Ngư tiêu hao niệm lực cực kỳ to lớn. Mỗi lần hắn chỉ có thể duy trì tu luyện khoảng nửa tháng, tương đương với ba ngày ở bên ngoài.

Trên biển kinh văn, mười ngày trôi qua. Kinh văn trong đạo chủng Thần Khuyết của Lý Duy Nhất chỉ lĩnh ngộ thêm được ba đoạn. Thế nhưng trong Phong phủ, Long chủng vốn không hề tu luyện lại đột nhiên xuất hiện “nhịp động” trước.

Lý Duy Nhất lo ngại động tĩnh khi đột phá cảnh giới quá lớn, lập tức xông ra khỏi biển kinh văn, tiến vào không gian Huyết Nê. Tiếp đó, con thuyền của hắn xuất hiện trên biển Thanh Cốc.

Long chủng tựa như thai động, mỗi lần chấn động, Phong phủ liền theo đó mở rộng thêm một vòng, kéo theo toàn thân pháp khí rung chuyển. Huyết mạch, huyền mạch và nhục thân đều sinh ra đau nhức, tựa như đang được tiếp tục cường hóa. Đây chính là quá trình đột phá cảnh giới, kéo theo sự biến hóa về thực lực võ tu của toàn thân.

Trong Phong phủ, kinh văn trong Long chủng lúc hiện lên, lúc lại chìm xuống. Lực lượng kinh văn khiến thuộc tính của pháp khí trong Phong phủ biến đổi. Dần dần, pháp khí trở nên đỏ rực như lửa, phát ra kim quang, tựa như viêm diễm của Kim Ô. Pháp khí từng tia từng tia quấn quanh, phát ra tiếng long ngâm trầm thấp, rồi hóa thành hình rồng.

Long chủng tựa như long sào, vạn long vần vũ xung quanh. Sự lĩnh ngộ và tu luyện của Lý Duy Nhất đối với Long chủng chủ yếu dựa vào 《Thiên Long Kinh Văn Toàn Giải》. Thiên Long là cổ tiên cự thú trong truyền thuyết, sinh ra bảy vảy. Cổ Thiên Tử phi long chỉ có năm vảy, còn Giao long thì chỉ có bốn vảy. Pháp khí trong Phong phủ của Lý Duy Nhất ngưng tụ thành hỏa diễm long ảnh bảy vảy, chính là đang tu hành theo đạo Thiên Long.

“Sau khi nhịp động đạt đến Đạo Chủ cảnh tầng thứ hai, là có thể ngưng tụ ngoại tượng đạo tâm rồi!”

Xoẹt xoạt—

Hắn toàn lực vận chuyển pháp khí Phong phủ, lưu chuyển trong huyết mạch. Tại vị trí Phong phủ, không gian bắt đầu xuất hiện dao động, pháp khí cùng ý niệm cuồn cuộn trào ra. Tiếng long ngâm vang vọng khắp mặt biển.

Phạm vi trăm trượng quanh thân Lý Duy Nhất hóa thành một vùng hỏa vực sắc đỏ kim. Từng con hỏa diễm thiên long bảy vảy bay lượn quanh hắn, khí thế ngập trời, bá đạo hùng cường.

“Đây chính là ngoại tượng đạo tâm của ta sao? Võ tu theo đạo Long chủng ai nấy đều có thanh thế huyền dị đến vậy? Không đúng, đạo tâm ngoại tượng của lão Tề và Thác Bạt hình như không giống thế này.”

Lý Duy Nhất cảm thấy ngoại tượng đạo tâm của mình quá mức khoa trương, hỏa diễm bốc cháy, thiên long múa lượn. Tuy tu vi hiện tại vẫn chưa thật cao, nhưng chỉ cần phóng xuất ngoại tượng đạo tâm, ắt sẽ khiến người khác chú ý, muốn giữ kín cũng khó.

“Không ổn, ta mới chỉ là Đạo Chủ cảnh tầng hai, cớ sao ngoại tượng đạo tâm đã có thể lan đến trăm trượng? Khoảng cách với cảnh giới Đạt Lý cũng chỉ còn một bước nữa mà thôi. Xem ra Long chủng đích xác là một loại thượng đẳng đạo chủng phi thường.”

Lý Duy Nhất thu lại các tạp niệm trong lòng, lặng lẽ cảm thụ đạo tâm ngoại tượng. Hắn chăm chú quan sát, thử dùng ý niệm điều khiển hỏa diễm thiên long bảy vảy phát động công kích để xem hiệu quả thế nào.

Ầm! Ầm...

Hỏa diễm thiên long bảy vảy chỉ dài hơn một trượng, nhiệt lượng cực cao, đốt đến mức mặt biển cuồn cuộn bốc lên từng tầng bạch vụ. Chúng hoặc vung vẩy, hoặc va chạm, hoặc vẫy đuôi, dấy lên từng trận sóng dữ. Căn bản không cần Lý Duy Nhất động thủ, chỉ cần ngồi yên tại chỗ, đàn long liền lao ra, tràn tới tứ phương công kích.

“Ta hiểu rồi! Trăm trượng chẳng qua là giới hạn xa nhất mà pháp khí và ý niệm có thể chạm tới. Thực tế, một khi vượt quá mười trượng, lực công kích bắt đầu suy yếu, năng lực khống chế cũng dần giảm sút. Đến trăm trượng, pháp khí chẳng khác nào cơn gió, không thể ngưng tụ, khó đạt hiệu quả sát thương thực tế. Khoảng cách công kích ở trạng thái tuyệt đối chỉ đạt đến một phần mười phạm vi của đạo tâm ngoại tượng.”

Kết quả này đã vượt quá dự liệu ban đầu của Lý Duy Nhất. Nghĩ đến Diêu Khiêm, người đứng đầu trong 《Giáp Tý Sách》, trước khi đột phá Trường Sinh đã được xưng là “Tam lý tuyết”. Khoảng cách công kích tuyệt đối của y là ba dặm. Trong vòng ba dặm, bất kỳ chiêu thức nào cũng đều là toàn lực nhất kích. Ngoài ba dặm vẫn có thể giết địch, nhưng uy lực hủy diệt quá mức mãnh liệt, nếu tiến vào bất cứ thành trì nào đều sẽ kinh động đến Loan Đài cùng Thị Tòng điện và bị trọng điểm theo dõi. Gặp loại cường giả ấy, muốn chạy đằng nào được? Phải rút xa khỏi ba mươi dặm mới có đường sống.

Lý Duy Nhất âm thầm suy nghĩ:

“Hiện nay đã rời Nam Thanh cung, có thể yên tâm dùng Đạo Tổ Thái Cực Ngư rồi. Nếu tiếp theo ta buông bỏ Thần Khuyết đạo chủng cùng tu hành niệm lực, một lòng một dạ chuyên tu Long chủng, với tốc độ lĩnh ngộ hiện tại cộng thêm sự hỗ trợ của kén thời gian, một tháng có thể đạt đến tầng ba của Đạo Chủ cảnh, ba tháng thì tầng bốn không thành vấn đề, nửa năm có thể chạm tới tầng năm...”

Ý niệm ấy rất nhanh đã bị hắn loại bỏ. Nếu đã muốn chuyên tu Long chủng, thì ngay từ đầu đâu cần gieo đạo chủng vào Thần Khuyết? Đạo chủng mười hai chữ tuy con đường tu hành vô cùng gian nan nhưng càng đáng trông đợi, không thể vì khó mà bỏ, ham dễ mà cầu.

“Đạo kinh của Song Sinh Đạo giáo vẫn quá ít, hơn nữa không có bản chân kinh, tất cả đều là bản sao chép. Nếu có thể được quan sát, lĩnh hội một số đạo kinh chân chính cấp bậc cao, hoặc có danh sư đạo môn đích thân truyền thụ, tốc độ tu hành nhất định sẽ đề thăng nhanh chóng.”

Ngay khoảnh khắc đó, Lý Duy Nhất bất giác nhớ về linh vị sư phụ. Nếu người còn sống, hắn đâu cần phải tự mình mò mẫm khổ sở, đi bao nhiêu đường vòng uổng phí như thế này.

Sau khi “nhịp động” kết thúc, Lý Duy Nhất thu hồi đạo tâm ngoại tượng, pháp khí hỏa diễm thiên long bảy vảy quay trở lại Phong phủ, tiếp tục di chuyển bên trong. Hắn quay về không gian Huyết Nê, lấy ra một viên Hi Hòa đan uống vào để khôi phục lượng niệm lực tiêu hao trong linh giới.

Hi Hòa đan là do hắn dựa vào phương thuốc của Tinh Trú đan để tự mình nghiên cứu luyện chế thành. Không dùng đến Cực Trú quang lộ đắt đỏ làm chủ dược, hắn đã lấy hoa lộ của Hi Hòa hoa để thay thế. Trải qua rất nhiều lần thất bại, hắn mới thử nghiệm thành công.

Hi Hòa đan luyện ra, mỗi viên chỉ có hiệu quả tăng niệm lực bằng một hai phần mười so với Tinh Trú đan. Lý Duy Nhất tự thấy, cùng lắm chỉ tính là hạ phẩm hoặc trung phẩm pháp đan, hoàn toàn không thể sánh với loại do Thiền Hải Quan Vụ luyện chế. May thay số lượng luyện được khá nhiều, hằng ngày không có việc gì hắn liền lấy một viên ra uống như ăn kẹo. Dù chỉ dùng để khôi phục niệm lực, hắn cũng không hề tiếc nuối.