Chương 1068

Chương 1068: Ý Cảnh Pháp Sư

Trần Dật xem xong cũng không tìm được hướng đi rõ ràng, đành tạm thời gác lại. Hắn mở chiếc máy tính bảng ra, xem lại những ghi chép về linh cảm thu hoạch được từ thế giới phế thổ; vì sao những gì lĩnh ngộ ở thế giới này lại có thể áp dụng ở thế giới khác?

Cấu trúc pháp thuật rốt cuộc là gì? Thương Lang Ái Đỗ – sinh vật nguyên tố hỏa – làm thế nào để có được sự sống chân chính? Phải biết rằng, tạo vật bằng nguyên tố chung quy vẫn là thuật. Muốn dùng thuật thi pháp, nhất định phải lưu giữ "đường về" của pháp thuật.

Giống như tướng Viêm Ma của Trần Dật, ca giả cũng vậy. Nhưng "đường về" của pháp thuật lại không thể chịu đựng va chạm mãnh liệt. Thương Lang Ái Đỗ cố tình hình thành sinh vật nguyên tố hỏa, lại có thể chiến đấu bình thường, trong đó huyền diệu chỉ có người hiểu mới biết sâu sắc đến đâu.

Trong lúc Trần Dật nghiên cứu, đồng bộ với hắn, "Trần Dật" trong kính quỷ cũng đang nghiên cứu.

"Ta khi nào lại trở thành kẻ yếu nhất?!"

"Không được!"

"Đừng ép ta, có đôi khi ta điên lên, chính mình còn sợ..."

Ở một ý nghĩa nào đó, kính quỷ cũng là nội tình của Trần Dật. Kính quỷ đi theo con đường "Trụy Nhật Chi Thế", ngoại tại chi thế chiếu vào cơ thể, xây dựng lại thiên địa trong cơ thể. Hoặc là cướp đoạt diễm căn nguyên, hoặc là đi theo đại Nhật Bản nguyên.

Dù đi theo con đường nào, đều có mối liên hệ mật thiết với ngọn lửa. Trần Dật không thể trực tiếp sử dụng ngọn lửa, nhưng có thể hấp thu tri thức này. Khi đủ các yếu tố cộng hưởng, đó là lý do tại sao Trần Dật chưa đạt đến cảnh giới Thiên Nhân Ngũ Suy, nhưng đã chạm vào cội nguồn.

Rất nhanh, nửa năm trôi qua.

Không có tiền đồng hỗ trợ, Trần Dật không thể sử dụng không gian phòng nhỏ để gia tốc thời gian, tốc độ tiêu hóa linh cảm tự nhiên chậm lại.

"Thuật, pháp tắc, cội nguồn."

"Tinh thần, ý chí, pháp lực."

"Hóa ra là thế, hóa ra là thế."

Ngồi dưới gốc cây Bồ Đề, Trần Dật bị đống bản thảo vùi lấp. Hắn như đã ngộ đạo, nhưng trong lòng lại nảy sinh thêm nhiều nghi hoặc.

"Pháp tắc là tảng đá nền tảng của thế giới."

"Cấu trúc pháp thuật là tảng đá nền tảng của thuật."

"Vậy thì tảng đá nền tảng của pháp tắc là gì?"

Nói một cách đơn giản, mỗi thế giới đều có hạ tầng pháp tắc thuộc về riêng nó, giống như mã số tầng dưới cùng, bộ phận này không thể dễ dàng thay đổi.

Hỏa, Thủy, Quang, Ám... đều có thể coi là hạ tầng pháp tắc. Mỗi đạo pháp tắc khi kéo dài ra sẽ đối ứng với pháp tắc tế hóa; nhiệt độ bình thường của lửa, nhiệt độ thấp nhất của băng... Bất đồng pháp tắc kéo dài, cùng nhau bện lại hình thành nên thế giới.

Pháp tắc tiếp theo sau khi kéo dài, cũng là pháp tắc, nhưng thuộc về thượng tầng pháp tắc. Mọi cấu trúc pháp thuật cơ sở đều diễn biến từ hạ tầng pháp tắc.

Sử dụng cấu trúc pháp thuật đó để cấu thành thuật, hay có thể coi thuật là một loại thượng tầng pháp tắc khác? Vì chưa đạt cảnh giới 7, thuật của pháp sư đều là bắt chước, mô phỏng pháp tắc.

Dù thế giới này không có thượng tầng pháp tắc như vậy, vẫn có thể tiếp tục sử dụng. Miễn là không ảnh hưởng sự ổn định của thế giới, tức là không làm dao động hạ tầng pháp tắc, ngươi có thể sử dụng ở mức độ nào, tùy thuộc vào bản lĩnh của ngươi.

Trần Dật không thông qua cấu trúc pháp thuật, mà dùng số 0 và 1 để xây dựng ngọn lửa, trực tiếp chạm vào pháp tắc. Đó là một chuyện khác. Thế giới tự nhiên sẽ bài xích. Có lẽ thực sự tồn tại những thế giới cực đoan.

Trong những thế giới đó không có Thủy, Hỏa, Quang... hay các hạ tầng pháp tắc. Về lý thuyết, nếu pháp sư xuất hiện ở thế giới như vậy, thật sự không thể thi pháp bình thường, chỉ có thể dựa vào thân thể và tinh thần lực để chiến đấu.

Chỉ là Trần Dật không thể tưởng tượng nổi thế giới như vậy ổn định thế nào. Chưa nói đến việc sáng tạo ra nó, dù có sáng tạo ra, làm sao tránh khỏi bị vực sâu nuốt chửng? Đối với pháp sư, kỹ năng cơ sở là cấu trúc pháp thuật.

Vậy đối với chiến sĩ, kỹ năng cơ sở chính là kinh mạch. Họ dẫn pháp lực lưu chuyển theo quỹ đạo trong cơ thể. Nếu nhìn từ góc độ khác, đây có phải cũng là một dạng cấu trúc pháp thuật dựng lên?

Mỗi khi tri thức của Trần Dật tăng lên, quay lại nhìn những thứ cơ sở, hắn đều có lĩnh ngộ khác. Những tri thức cơ sở tưởng chừng vô kỳ lạ, lại chính là nguyên nhân xây dựng nên sức mạnh. Thành quả nghiên cứu thứ hai của Trần Dật chính là – Ý Chí!

Hỏa là hạ tầng pháp tắc, còn Thiêu Đốt là thượng tầng pháp tắc kéo dài từ Hỏa. Cấu trúc pháp thuật Thiêu Đốt của Trần Dật cũng chỉ có thể hiểu được từ thượng tầng pháp tắc.

Vậy cấu trúc pháp thuật này trong tay người khác có thể sử dụng bình thường không? Vì Trần Dật sáng tạo ra rồi tự dùng, hắn luôn xem nhẹ điểm này. Hắn gọi một số bệnh dịch tinh linh đến thử nghiệm. Lại phát hiện, chúng hoàn toàn không thể thi pháp!

Dù Trần Dật cầm tay chỉ dạy, chúng cũng không thể dùng cấu trúc pháp thuật Thiêu Đốt để thi pháp. Vì thiếu sự ảnh hưởng của Ý Chí.

Ý Chí! Phương hướng của Ý Chí! Bước vào con đường, ý hướng của Trần Dật, Thiêu Đốt tự khởi.

Cường giả có ý chí có thể vặn vẹo thế giới. Trần Dật sáng tạo ra cấu trúc pháp thuật Thiêu Đốt, bước vào con đường Thiêu Đốt, nhưng việc sử dụng bình thường cấu trúc đó lại dựa vào con đường.

Có thể nói, con đường Pháp Sư Ý Cảnh tại khoảnh khắc này đã hoàn toàn được thông suốt.

Ban đầu, ưu thế của Pháp Sư Ý Cảnh là tiết kiệm thời gian nuốt chửng hạt nguyên tố. Ý Cảnh ảnh hưởng đến pháp lực, tăng phúc thương tổn. Điểm này, việc nuốt chửng hạt nguyên tố cũng có thể làm được.

Trung kỳ, Pháp Sư Ý Cảnh cần phải đi lên "Chân Ý", chứ không thể đi theo hướng thế phương. Chân Ý dấu vết pháp lực, có thể vứt bỏ hạt nguyên tố để thi pháp, nâng cao tốc độ thi pháp, nâng cao sự hòa hợp với nguyên tố hỏa. Ở giai đoạn quan trọng này, chính là Ý Chí.

Dù không phải như Trần Dật có thể nâng cao ý chí, cũng sẽ bắt đầu nghiên cứu việc sử dụng ý chí, đây là điều pháp sư khác không có. Ý Chí có thể gây sát thương cho sinh vật nguyên tố cùng loại.

Sẽ không xuất hiện tình huống pháp sư cấp 20 đánh một con Slime nguyên tố, nhưng không gây ra nửa điểm sát thương. Đồng thời, đối với kẻ địch không hiểu ý chí phòng ngự, ý chí còn có thể mang lại sát thương xuyên thấu nhất định.

Hậu kỳ, sau khi bước vào con đường, Ý Chí có được phương hướng chân chính. Ý Cảnh dung nhập linh hồn. Đó chính là Trần Dật hiện tại. Hiểu được Ý Cảnh phối hợp với pháp thuật, nghiên cứu pháp tắc, từ hai hướng tiếp cận cội nguồn.

Sẽ càng dễ dàng lĩnh ngộ cội nguồn. Nhược điểm cũng rất rõ ràng: Chi tiêu lớn hơn! Nhu cầu tài nguyên đều là con số khổng lồ. Khi chiến sĩ nâng cao Ý Cảnh, đều kèm theo sự nâng cao kỹ chiến đấu.

Như kiếm khách, đao khách, kiếm ý... cấp bậc thế càng cao, kỹ chiến đấu càng mạnh. Kỹ năng cường giả, sẽ dựa trên cơ sở đã có, tiếp tục khai phá chiêu thức, mài giũa tài nghệ. Điều này, chi tiêu yêu cầu đã lớn đến thái quá.

Còn chi tiêu tài nguyên của Pháp Sư Ý Cảnh còn lớn hơn cả kỹ chiến đấu. Pháp sư hiểu được Ý Cảnh, cũng không nhận được sự nâng cao kỹ chiến đấu, thậm chí chỉ nhận được các thuộc tính bị động, kỹ năng cơ bản không phù hợp.

Muốn phát huy tối đa sự nâng cao từ Ý Cảnh, phải học tập lượng lớn tri thức pháp sư, sau đó sáng tạo ra thuật thích hợp nhất với bản thân. Nếu lại bồi dưỡng thêm một Ý Cảnh khác làm phụ trợ, có thể nghèo chết một hội đoàn. Trên cơ sở này lại thêm một thứ nữa...

Hắc hắc, trong nhà không có quặng, cũng nuôi không nổi.